25,26 ocobre 2017| Turin
Date limite : 5 mars 2017
The issue of fear and its connections with politics is not new within scientific studies and it hasbeen analysed and discussed in many scholarly works from different perspectives. In this sense,
we can mention Delumeau's (1978, 1984), Shklar's, Berchtold's and Porret's (1994) published
writings, without forgetting – for example – recent works written by Robin (2004), Bucheron and
Robin (2015) and Wodak (2015). It is clear that recently, interest in the issue of fear has
developed, chiefly in Europe, while also characterizing current public and political debate.
More and more media reproduce and spread...
13, 15 novembre 2017| Turin
Date limite : 1 mars 2017
Les genres de discours, dans leur diversité, peuvent être abordés et caractérisés par laplace qu'ils font et la forme qu'ils donnent à la représentation du discours autre (ou discours
rapporté) – dimension qui a fait l'objet de nombreux travaux. Sur cet arrière-plan, certains
genres se distinguent cependant par la place statutaire qu'y occupe leur inscription dans le
champ de la représentation du discours autre, le discours s'y donnant comme « tenant lieu »
d'un autre discours. Se dessinerait ainsi un espace générique1
dans lequel un discours (D) est
caractérisé par rapport à un autre discours (d) dont il a vocation à être le « représentant » :
compte-rendu de réunion, procès-verbal de déposition, résumé de texte, entretien écrit, minute
de procès, notes prises en cours et publications de cours... participeraient par exemple de cet
espace générique.
Nous proposons dans ce colloque de réfléchir à
17 et 18 mai 2017| Paris
Date limite : 15 janvier 2017
Stigmatiser, c'est nommer et désigner une différence, en activant un ensemble de croyances etde représentations. Le stigmate, intimement lié à un cadre normatif de référence, est soumis à
un régime de stéréotypie et de préjugés.
Une rhétorique de la méfiance dessine les contours d'une communauté qui veut se protéger
d'un autre que soi-même : le malade, l'illettré, l'étranger, le pauvre. Les institutions comme
leurs représentants peuvent aussi être stigmatisés : la police, la justice, l'État, l'armée. Au sein
d'une telle rhétorique, la force normative des imaginaires sociaux naturalise et cristallise des
visions sociales, politiques et culturelles du monde. À partir des travaux d'Erving Goffman
(Asiles, 1968 ; La mise en scène de la vie quotidienne, 1973 ; Stigmate, 1975), nous souhaitons
proposer une lecture sémiotique et pragmatique de la stigmatisation.
La stigmatisation est un processus qui résulte de trois dimensions1 concomitantes : une indication,
une...
6 et 7 juin 2017| IHECS – Bruxelles
Date limite : 1er février 2017
La radicalité politique – objet de nombreuses études en sociologie de l'action collective,mais aussi en philosophie – constitue un terrain d'enquête particulièrement fertile au
regard de la variété des corpus qu'elle nourrit et des mobilisations qu'elle porte à gauche
comme à droite. Lieu travaillé par des luttes symboliques visant la définition de la réalité
(que celle-ci soit sociale, historique ou empirique), la parole radicale ressemble à cette
« arène en réduction » dont parle Mikhaïl Bakhtine (1977 [1929] : 67). Une arène où
s'illustrent, s'entrecroisent et s'affrontent visions du monde, idées, projets et dynamiques
contradictoires. Ceci dit, malgré l'intérêt du terrain, les recherches dédiées à la radicalité,
en communication politique comme en sciences du langage, n'en restent pas moins
marginales. C'est à ce vide (au moins relatif) qu'entend répondre la présente journée
d'étude en réunissant chercheurs pluridisciplinaires, professionnels et praticiens de la
communication publique et politique.
Dérivé du latin tardif radicalis (qui tient à la racine, à l'essence, c'est-à-dire au caractère
premier et fondamental de quelque chose), le terme « radical » a subi d'importants
déplacements de sens et de nombreux investissements politiques jusqu'aujourd'hui. À
cet égard, il convient de prêter attention aux...
23, 24, 25, 26 et 27 mai 2017| Université d'Antananarivo - Madagascar
Date limite : 15 janvier 2017
La globalisation n'est pas un phénomène nouveau. Même dans les temps les plus anciens, les hommes, lesidées et les biens ont circulé : l'agriculture, l'écriture, la roue, etc. Ce phénomène s'est accéléré avec
l'avènement de la modernité et encore plus en raison des progrès vertigineux de la technologie. Les manières
d'être, de penser, d'agir, les modes de vie se sont transformés. Le 21ème siècle est ainsi caractérisé par de
nouvelles interrogations et de nouveaux défis : modes de circulations, menaces, formes de conflictualité,
modes de résolution des conflits, modes d'adaptation, négociation et renégociation permanentes avec soi et
l'autre, redéfinition de l'altérité... On a changé de monde, on a changé le monde.
Madagascar est à la confluence de multiples...
